【タイトル】
アーユルヴェーダのトリドーシャ・パラダイムの再訪


【背景】
トリドーシャ理論（ヴァータ・ピッタ・カパ）はアーユルヴェーダの基盤をなす枠組みで、生命過程の説明、病気の分類、治療の選択に広く用いられてきました。しかし、この理論は一方では直感的かつ実用的な側面を持ちながら、他方では推測的・想像的な側面も多く含んでおり、現代医学との整合性において課題があります。本論文では、その進化的過程をたどりつつ、「仮説部分を取り除き、経験的・実用的な部分を残す」という再構築の方向性を提案しています。


【トリドーシャ】
ヴァータ（風）、ピッタ（胆汁）、カパ（粘液）という三つの要素は、人間の体と心の状態を説明する概念です。古典的には身体全体に行き渡るものとされ、それぞれ特定の性質と座を持つと定義されました。


【再定義／ヒューリスティクス】
論文では、トリドーシャを「自然法則としての理論」ではなく、「経験則的なヒューリスティック（意思決定のための直感的ルール）」として捉え直すことを提案しています。これにより、安全性を保ちながらアーユルヴェーダの臨床的有用性を維持できるとしています。


【ヨガの関係について】
ヴァータ（乾性・軽さ）、ピッタ（熱性・鋭さ）、カパ（湿潤・重さ）の三要素は、ヨガ実践とも深く関わります。たとえば、呼吸法（プラーナーヤーマ）はヴァータの調整に役立ち、瞑想や内観はピッタの過剰な「熱」を鎮め、アーサナ（体位法）は停滞しやすいカパを動かしてバランスを回復します。このようにトリドーシャの枠組みは、ヨガにおける心身調整の理解を助ける道具としても応用できます。


【方法】
論文は実験研究ではなく思想史的・概念的な検討です。ヴェーダ文献、サーンキヤ哲学、古典アーユルヴェーダ文献（チャラカ・スシュルタ）などを参照し、トリドーシャの起源と発展を追跡しました。そのうえで、実際の臨床における適用事例や矛盾点を分析しました。


【結果】
・トリドーシャは、乾湿・冷熱など直感的な性質を体系化した経験則である。
・しかし、仮説的に付け加えられた説明や病理論は、生物学的に裏付けが乏しく、誤解を生む。
・臨床例においては、有効に働く場合と矛盾を生む場合の両方がある。
・したがって、全体を理論とするのではなく、「実用的な経験則」として再定義する必要がある。


【考察】
著者は、トリドーシャ理論が「科学理論」としては成立しないことを指摘しています。しかし、その背後にある「直感的な診断と治療の枠組み」としての有効性は否定されません。たとえば「乾燥＝ヴァータ増加」「熱＝ピッタ増加」といった判断は日常の診療でも有用です。課題は、それをあたかも生理学的事実であるかのように扱う誤用にあり、そこから危険や誤診が生まれます。


【結論】
トリドーシャを科学的理論としてではなく、経験的ヒューリスティックとして再定義することが求められます。そうすることで、アーユルヴェーダの文化的連続性を守りつつ、現代医学とも接続可能な形で安全に活用できると結論づけています。